-
佛教寺院和宝塔之类的古迹来，其中有不少大乘菩萨的圣像。因而万慧法师[84]常说：欧洲人士所加于佛教的南传佛教与北传佛教的名词，并不正确，今于地下发现者可见一般，试问印尼的地理[85]位置在什么方向呢？...
重校宗性
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22093465522.html
-
之间，西方学术界对佛教的认识是有一定程度的偏颇，即使透过後来兴起的考古工作，从地下挖出一些文物，依旧无法看到仍在活动中的北传一系的佛教。此外，这一百五十年的研究虽然发现大量的梵文佛典，其年代却很少超过...
万金川老师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22111165631.html
-
婆罗门教的人认为，尊敬供养神可以得到好处。而佛陀讲，尊敬供养神还不如尊敬供养父母，因为父母才能真正给与子女好处，教导他们。 其次，南传佛教的《增支部》和北传的《杂阿含经》中讲到，把父母看成是根本火，...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22334565819.html
-
分别说者认为前后相续的一心，不但是生死缚解的连系者，而且必须本来清净，才能转染还净，从有漏至无漏，否则虽一心亦无用，可见他的思想，自有他的特色。
北传佛教所说的分别说系，就是南传佛教所说的上座部，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
-
犊子、正量、一切有同执”。不知这是依于什么而说的，在北传现有的阿毗达磨文中，看不出大众系有这思想的痕迹。
阿罗汉无退，我们知道了，预流者有退，是依何而说?依佛陀圣典看，大家都知道，...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360565949.html
-
所摄，不得把它说为无为。而舍利弗阿毗昙，亦明白的主张虚空是有为的。
虚空是有为抑是无为，如上分析，明显有两大派系：一派认为虚空是有为的，如南传的案达罗四部及北传的犊子系；一派认为虚空是无为的，如...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360865951.html
-
不曾因为尊重包容而削弱力量，减损影响，反而由于尊重包容而更能融人人间，裨益深广。
在今天讲求“集体创作”的时代里，佛教尤其应如星云大师常说的，要做到南傅与北传融和、显教与...
古仁
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394666163.html
-
北传佛教，抑或南传佛教；不论印度佛教，抑或中国、日本、东南亚佛教，其着眼点无一例外地都是人生问题。释迦牟尼之创立佛教，乃发端于对人生问题的思考和关注，因众生把此因缘幻化之五蕴身视为实有，导致人我之执著，...
赖永海
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22395266169.html
-
是佛陀弟子们追溯师教结集记录下来的佛陀教法。释迦牟尼佛说法时善用比喻、诗偈、故事等不同方式，因此佛经充满丰富的文学内容与表达效果。北传佛教称佛典为“十二分教”，就是这多元内涵的...
萧丽华
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22430266321.html
-
为何行者要以净土作为归果呢？因为往生净土，可以舍此短浊之身，而取常净之身为拜道；昼夜六时，见佛闻法，亲近无量大善知识，得不退菩提。故此，净土法门实为一生成就佛果之殊胜方便法门。 现今北传佛教普遍弘扬...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22441866400.html